Época micénica
s. VIII a. C. |
Para los
griegos de la Iliada y la
Odisea la virtud representaba el "valor
personal" o "valor guerrero" que distinguían a las acciones
del noble, junto con sus dotes de buen
consejero. |
Época clásica
ss. V-IV a.
C. |
En estos siglos
la ἀρετή se va identificando con la
δικαιοσύνη (justicia), la εὐσέβεια (piedad), la σωφροσύνη (templanza) o las demás
cualidades que hacen falta en un ciudadano. En esta época
supone la "excelencia" tanto física o intelectual y moral de
un buen ciudadano de la
polis. Para Sócrates es,
ante todo, la "perfección moral". |
| Época helenística ss. IV-I a.
C. |
En esta
época pasa a designar la idea abstracta de "excelencia
suprema" propia del soberano y su concreción en la "virtud de
los buenos subditos" hermanados en un mundo
cosmopolita. |
Edad Media
cristiana |
La virtud por
excelencia era la "práctica de la fé católica" y, en el caso
de las mujeres, especialmente la "castidad". |
| Posteriormente y durante los siglos XVIII y
XIX |
Un hombre o una
mujer virtuosa era la que "se portaba bien", respetando,
especialmente las normas sociales de la
época. |
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Hoy en día |
Para nosotros un
virtuoso es alguien que toca muy bien, por ejemplo,
el violín o el piano. |
